李银河与全球化进程的谬误

最近关于李银河博士的讨论热潮已不绝于耳，本人年纪尚幼，还处在要听话不要乱讲话的阶段，本不该参与这些“成人话题”，但面对打擂一般的各路好手各抒己见，觉得像某些援李人士所用的措辞：李银河有她的言论自由权；不能奢谈理性。所以决定抛却社会阶级分化给我强加的套子，来壮壮声势。

中国为了与世界众多贫富差距不大不存在严重两极分化的国家看齐，也喊出了“职业不分高低贵贱，为人民服务的就是好公仆”的口号，所以各行各业尚能相安无事地存在，但这句话被引申到了不知所云的地步，恐怕哪一天毒贩也心安理得，因为一个人要履行自己专业范围内的结论，这是职责所在。这是工作，如此而已。所以研究大麻种子，种植美丽的罂粟花当观赏品种，似乎没有非分之想，你们不会来追究。但要是我把它们提炼制成了毒品出卖就被千夫所指面临千刀万剐了，这叫什么事啊，你们在搞“化学歧视”吗？！在这里笔者先转移一下话题，说说前些日子的“妖魔化日本动漫”事件：持这种观点的人还是保留着老套的攻击对象：动漫中的“日本式思维”；直达目标：不让那一点点商业利益摧毁下一代。这是极其可笑的，何谓“日本式思维”？笔者只承认，美国是一个天性幽默的民族，美国电影中确实处处流露着这种达观的生活态度，而非思维。既然有“日本式思维”，那三国，西游中肯定也有“中国式思维”，不妨举个例子？要说最经典的“日式思维”，恐怕首当其冲的是战时日本无坚可摧的“宁死不降”精神。其实东方民族坚持的都是这一种忠心感的性质，不同于西方基督教国家的重视生命原则。只不过中国管这叫“殉国”“捐躯”，日本则叫“武士道”精神。不是相同概念所以招人反感抵制。还要看服务对象是谁，中国认为是老百姓，日本认为是天皇。而一般的买春寻妓开嫖场的活动为的是供社会渣滓找乐子的（援李者你们觉得呢？还是这是一群跟同性恋一样需要关爱的弱势边缘人群？），到了头顶光环上帝般不可逾越的学者手里就是无可非议的正道。

其次就是援李者们搬出的西方对性的民主来作立论之根，显然是不了解西方国家。民主也要建立在局限范围内的，绝非肆无忌惮。就如美国，腰部以下属于性器官，同性之间也不可触犯，所以像中国的年轻人喜欢从后面拍朋友的屁股作为打招呼的方式在西方人看来也许是某种特殊的癖好呢。您说中国和美国谁更“开放”呐？李博士只是生理学者，未必了解这些领域。另外规定只是作为一个底线的划分，即对人性的起码尊重。西方尽管有不少国家十几岁就可以结婚，但你见过几个人是真的这样的？既然援李者要提倡科学而不是“伪道德”来说事，那这种“早婚”也同样不科学，君不信可以查查资料清朝的帝王们以13，15，18等年龄的首婚产下的儿有几个好好活下去了？草菅人命啊！如果这种规定中国有的话，那就完喽，胎儿还在腹中呢就定亲了！生下来后为培养双方感情安置住所传导行房知识父母多急多累呀！

还有一个问题：利益究竟该怎样定义？为哪些人说话做事才叫合情合理？再结合日本动漫，这种文化的进口不存在利益之谈的，利益一定要有一方受损而另一方得益的，此商品是购买者主动选择认证的结果，供不应求。但李博士为之讲话的乱伦者，集体以PARTY形式淫荡者则是被先进，上进的人类社会淘汰的产物，非主流。这类人的存在是文明的缺陷所至，远远超出了科学所能拯救的范围，更不可与生理缺陷的同性恋者相提并论。还要加以提倡的话，只恐。。。。。。后果不如意。套用鲁迅的话：要拯救国人身体先拯救灵魂吧！

多数动植物都有经济价值，大麻，罂粟确是制毒的原材料，这是它们先天的“社会分工”决定的，可如果你不这样或不给它们这样与各类化合物融合并加入人民公敌的“分工”条件，而是把它们用在其他的用途上，那还会歧视你吗？

说白了，中国目前种种怪诞的，颓唐的，堕落腐糜的现象会大行其道，原因在于一种惯用的伎俩：给不成体统的东西冠上一个合理的雅观的名义，就万事大吉。援李者批判驳李者占据了道德至高点上纲上线摆弄看戏观众，其实自己未必不是在以此为名义哗众取宠。